{"id":12955,"date":"2020-08-13T16:54:53","date_gmt":"2020-08-13T15:54:53","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.esmadrid.com\/blog\/es\/?p=12955"},"modified":"2020-08-14T13:32:37","modified_gmt":"2020-08-14T12:32:37","slug":"el-madrid-de-la-zarzuela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.esmadrid.com\/blog\/es\/2020\/08\/13\/el-madrid-de-la-zarzuela\/","title":{"rendered":"El Madrid de la zarzuela"},"content":{"rendered":"
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Escenario del Teatro de la Zarzuela.<\/p><\/div>\n

La historia de la zarzuela –el teatro l\u00edrico espa\u00f1ol por excelencia<\/a>– est\u00e1 estrechamente vinculada a la de Madrid, no s\u00f3lo porque surgiera en los escenarios de la Villa y Corte<\/a>, sino porque fue el g\u00e9nero que desde finales de siglo XIX m\u00e1s se preocup\u00f3 por describir (o tal vez inventar) cierta identidad castiza<\/strong>, propia de los barrios populares de la capital. Estos d\u00edas en los que se hubiesen celebrado las fiestas de La Latina a todos nos viene a la cabeza la forma de hablar chulesca de Don Hilari\u00f3n, el joven Juli\u00e1n, la se\u00f1a<\/em> Rita, \u00abla Casta\u00bb y \u00abla Susana\u00bb, o de cualquiera de los personajes de La Verbena de la Paloma<\/em> (Bret\u00f3n). Pero no es este el \u00fanico t\u00edtulo de tem\u00e1tica madrile\u00f1a, tambi\u00e9n forman parte de nuestra memoria colectiva El barberillo de Lavapi\u00e9s<\/em> (Barbieri),<\/em> Agua, azucarillos y aguardiante<\/em> (Chueca) o La del manojo de rosas<\/em> (Sorozabal), por citar s\u00f3lo algunos de los ejemplos m\u00e1s conocidos. En este post trazamos un paseo por la ciudad a partir de las melod\u00edas que mejor han descrito el ambiente de nuestras calles.<\/p>\n

Su origen se encuentra en las obras l\u00edricas que el dramaturgo Calder\u00f3n de la Barca y el m\u00fasico Juan Hidalgo escribieron para la corte a finales del siglo XVII<\/strong> y que sol\u00edan representarse en el Palacio de la Zarzuela, al que el g\u00e9nero le rob\u00f3 el nombre que tiene hoy. A diferencia de la \u00f3pera, desde el principio los libretos intercalaron partes habladas -en lugar de recitativos-, canciones populares y danzas. A partir de este modelo Sebasti\u00e1n Dur\u00f3n, Antonio de Literes o Jos\u00e9 de Nebra compusieron respectivamente t\u00edtulos como Salir el amor del mundo<\/em>, Celos no guardan respeto<\/em> o Viento es la dicha de amor<\/em>, entre otras que re\u00fanen algunas de las p\u00e1ginas m\u00e1s bellas de la m\u00fasica barroca espa\u00f1ola.<\/p>\n