![\"\"](\"https:\/\/blog.esmadrid.com\/blog\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/la-lengua-en-pedazos--623x356-1.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Desde su estreno en 2011, este texto, inspirado en el Libro de la Vida<\/em> de Teresa de Jes\u00fas<\/strong>, no ha dejado nunca de representarse. Dos a\u00f1os despu\u00e9s y gracias al mismo, Juan Mayorga<\/strong> fue reconocido con el Premio Nacional de Literatura Dram\u00e1tica<\/strong>. A partir de hoy, todos los lunes hasta el 27 de diciembre, podremos verlo en el Teatro del Barrio<\/strong><\/a>.<\/p>\n <\/p>\n Pocos personajes ha habido en la historia de Espa\u00f1a tan controvertidos como Teresa de Jes\u00fas. Su poes\u00eda y su prosa, transparentes y al mismo tiempo salpicadas de paradojas, siguen siendo un modelo para escritores de distintas generaciones. Fund\u00f3 la orden de las Carmelitas Descalzas y levant\u00f3 conventos por toda Castilla; recuper\u00f3 los aspectos m\u00e1s exigentes de la regla mon\u00e1stica; hizo de la oraci\u00f3n un ejercicio de fuerza y sometimiento; fue perseguida y finalmente santificada. Su \u00e9xtasis, representado a trav\u00e9s de numerosas obras de arte, se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo de piedad y deseo, amor y ofrecimiento. Teresa de Jes\u00fas, tambi\u00e9n conocida como Santa Teresa de \u00c1vila, ha fascinado a las izquierdas y a las derechas. El propio Franco quiso dormir junto al brazo incorrupto de la que hab\u00eda sido considerada en vida una peligrosa heterodoxa. Cuando el dictador muri\u00f3, la Iglesia de la Merced de Ronda pidi\u00f3 inmediatamente su devoluci\u00f3n. \u00bfPero qui\u00e9n fue realmente Teresa de Jes\u00fas?<\/strong> \u00bfQui\u00e9n puede provocar reacciones tan apasionadas? Esto es precisamente lo que se pregunta Juan Mayorga con La lengua en pedazos<\/em><\/a>.<\/p>\n Guiada por una fe ciega, Teresa -tal vez una fan\u00e1tica, una visionaria o ambas cosas a la vez- no tiene miedo a las represalias. Sortea como siente las preguntas del inquisidor, en lo que podr\u00eda ser la cl\u00e1sica escena de interrogatorios del cine negro. Pero la posibilidad de transformar la realidad a trav\u00e9s de la palabra hace que el texto alcance cotas elevad\u00edsimas de belleza y complejidad. Lo que empieza siendo un debate sobre derechos y deberes, y sobre el pasado -ciertamente sospechoso de Teresa-, acaba convirti\u00e9ndose en un di\u00e1logo sobre la trascendencia y el poder de la literatura<\/strong>. Ella representa la intuici\u00f3n, la fe y la resistencia, inamovible en sus decisiones -que no son suyas sino de Dios-. \u00c9l es la duda, la raz\u00f3n y el miedo, cuando le dice: He aprendido que la m\u00edstica es el disfraz que suele tomar la subversi\u00f3n.<\/em><\/p>\n Teresa es Clara Sanch\u00eds<\/strong>, que ya encarn\u00f3 a Teresa hace diez a\u00f1os. Daniel Albadalejo<\/strong> tiene el papel de inquisidor. El propio Juan Mayorga dirige esta producci\u00f3n sencilla en la que no sobra ni falta nada y en la que el texto -dicho de manera extraordinaria- tiene todo el protagonismo. Al igual que los cl\u00e1sicos La lengua en pedazos<\/em> puede interpretarse una y mil veces, y de una y mil maneras distintas<\/strong>. Volver\u00e1 muchas veces y siempre, dependiendo de cuando y c\u00f3mo la veamos, nos parecer\u00e1 diferente.<\/p>\n