![\"\"](\"https:\/\/blog.esmadrid.com\/blog\/es\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/ajoblanco-623x356.jpg\" "\\"Ajoblanco\\"")
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Una exposici\u00f3n en Conde Duque<\/strong><\/a> cuenta la historia de Ajoblanco<\/strong><\/a>, <\/em>la revista que, en dos etapas diferentes – 1974\/1980 y 1987\/1999 -, reflej\u00f3 las transformaciones sociales y las incertidumbres de nuestro pa\u00eds desde la Transici\u00f3n<\/strong> hasta los albores del siglo XXI.<\/p>\n <\/p>\n A muchos de los que nacimos en los a\u00f1os ochenta nos da cierta envidia descubrir en las fotos, paneles y manifiestos que re\u00fane la exposici\u00f3n de Conde Duque el enorme vitalismo de Ajoblanco<\/em>. Nuestros hermanos mayores a lo mejor puedan ponerse nost\u00e1lgicos y recordar la portada de una revista que lo mismo hablaba de la globalizaci\u00f3n que de la conquista gay del barrio de Chueca<\/a><\/strong> y algunos de nuestros padres seguro que recuerdan la primera \u00e9poca del Ajo<\/em>, como siempre la han apodado sus lectores, cuando sorprendi\u00f3 en los quioscos abriendo\u00a0por primera vez el debate en torno al\u00a0ecologismo<\/strong>, la\u00a0antipsiquiatr\u00eda<\/strong> y las\u00a0drogas<\/strong>, pero nosotros, debemos aceptarlo, hemos llegado tarde. Nos queda, eso s\u00ed, el asombro ante los temas que trat\u00f3 Ajoblanco<\/em>\u00a0y que hoy, pese a ser una entrada m\u00e1s de la Wikipedia, siguen de actualidad.<\/p>\n Ajoblanco<\/em> tambi\u00e9n ocupa un lugar muy especial en el imaginario de sus colaboradores, quienes encontraron un espacio de libertad donde se pod\u00eda hablar sin pelos en la lengua de todo lo que se hab\u00eda obviado durante los a\u00f1os de la dictadura franquista. Su esp\u00edritu cr\u00edtico perdurar\u00eda durante las dos etapas y es, despu\u00e9s de quince a\u00f1os sin verla, lo que m\u00e1s se echa de menos. En uno de los v\u00eddeos que se proyectan en Conde Duque Pepe Ribas<\/strong>, el fundador de Ajoblanco<\/em>, explica que ten\u00edan la voluntad de ir en contra de cualquier tipo de dogmatismo, bien proviniera del R\u00e9gimen o de la CNT. Ya no val\u00edan los modos cl\u00e1sicos de protesta, era necesario el humor y la iron\u00eda, un nuevo anarquismo mediterr\u00e1neo<\/strong> que recogiese la tradici\u00f3n espa\u00f1ola – el n\u00famero dos rend\u00eda homenaje a Durruti – y la experiencia de los situacionistas y los yippies.<\/em> Una prueba fue el primer logo de Ajoblanco<\/em> que, dise\u00f1ado por Quim Monz\u00f3<\/strong>, copiaba su tipograf\u00eda del de Coca-Cola para imprimir una personalidad pop a la sopa fr\u00eda andaluza cuyo nombre daba t\u00edtulo de la revista.<\/p>\n Mientras que por el primer Ajo<\/em> pasaron los jovenc\u00edsimos Toni Poig<\/strong>, Fernando Mir<\/strong> o Karmele Marchante<\/strong>, y el algo mayor que ellos Luis Racionero<\/strong>, que introdujo el an\u00e1lisis de la contracultura<\/strong> en Espa\u00f1a, en el segundo cobraron cierto protagonismo los art\u00edculos de pensamiento con Fernando Savater<\/strong> y Eugenio Tr\u00edas<\/strong>. Una nueva generaci\u00f3n de escritores y artistas, como Almudena Grandes, Pedro Almod\u00f3var o Miquel Barcel\u00f3, tuvieron en la revista <\/em>su primer escaparate, y es que durante aquellos a\u00f1os parec\u00eda que\u00a0 Ajoblanco<\/em> no s\u00f3lo cuestionaba casi todo, tambi\u00e9n descubr\u00eda a muchas de las firmas que pasar\u00edan a formar parte de la \u00abcultura oficial\u00bb. Hubo un dossier<\/em> sobre feminismo,<\/strong> otro sobre las fiestas populares, que trajo pol\u00e9mica por la interpretaci\u00f3n pagana de las Fallas, e incluso otro que planteaba muchos interrogantes a la Constituci\u00f3n del 78. Ver qu\u00e9 se pensaba, qu\u00e9 se dec\u00eda y qu\u00e9 se sent\u00eda entonces no s\u00f3lo nos aproxima a la Espa\u00f1a que fuimos, sino tambi\u00e9n nos permite recuperar la frescura de un tiempo que ya es historia.<\/p>\n<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/blog.esmadrid.com\/blog\/es\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/portadas-623x356.jpg\" "\\"Portadas")
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